Мысли юристов вслух

Свободная философия. « Зачем живет человек на земле ? Если живет для того , чтобы просто быть , то тогда чем он отличается от крапивы ?»

Свободная философия. « Зачем живет человек на земле ? Если живет для того , чтобы просто быть , то тогда чем он отличается от крапивы ?»

Ликбез.  Что действительно «правовое государство» ?
( пунктуация в тексте авторская )
Писатель В.Тендряков в своем произведении « Кончина» устами одного героя  спрашивает себя о смысле существования человека на земле. Он спрашивает : « Зачем живет человек на земле ? Если живет для того , чтобы просто быть , то тогда чем он отличается от крапивы ?»
    Я это к чему …  , да к тому  , что как – то прибывая на планете Глюк , решил полюбопытствовать у некоторых индивидов – четлан  , являющихся обладателями , юридически значимыми  , разноцветными штанами , подтверждающими факт окончания определенных учебных заведений  и даже некоторых «ученых» степеней  , а вообще - то как  они понимают  то , что озвучивают и понимают ли вообще , что говорят ? Результат печален.  Грустно.

    То , что совокупность индивидов ( общество) , как социально субстанционированная  масса , должна быть глупа ясно как например то , что днем должно быть светло , а ночью темно ( это с точки зрения  властвующей группы людей в обществе ). Имею в виду глупость  как самопроизвольное движение ума , интеллектуальная деятельность , результатом которой является продукт  имеющий отдаленное отношение  к той информации , которую в данный момент обрабатывает интеллект. Удивительно , до какой степени должно быть невежественно общество планеты Глюк , все её социальные группы , не зависимо от цвета штанов    у  членов  этих групп , чтобы не понимать простую суть того , что термин – «правовое государство» совсем не определяет  тот смысл который ,  из всех режимных зомбирующих ящиков , коробочек , дырочек  проповедники разной масти пытаются вложить в сознание и подсознание « пацаков » ( пацак  – доверчивый  Человек. Если ты недоверчивый  , тогда значит ты ни это слово и это хорошо) . Они настойчиво вводят в сознание Человека мысль о том , что понятие «правовое государство» это благо для Человека  и сущность этого блага заключается в том , что в правовом государстве  одним из приоритетных ( предпочтительных) принципов из всех принципов этой организации является принцип верховенства права. Сказать , что они лгут нельзя, так как у любого государства есть право ( юридическое право имеется в виду по Гегелю), оно обязано быть ибо государство и право, это две составляющие одной сути – власти как субстанции воли ( суждение автора и Гегеля). Но сам чисто научный философский термин « правовое государство» к верховенству права имеет только опосредованное отношение. Вот беда то. А как этим «пропо…..»  хочется  выдать ложное за действительное и надо сказать получается. Только вот все «эти …» не объясняют всем «тем …»  кто  и для чего пишет на бумаге ( формализует) нормы юридического права  этого «правового государства». Но главное для «этих …» сказать  красиво «тем …»  и «те…» поверят по своей доброй невежественности ибо думают , что «эти…» говорят от его имени , а он уж … знает , что на самом деле созерцаемое «теми…» белым должно быть серым так как об этом им сообщили «те ..» от имени его самого. Ну , а уж  там смотришь и «те…» думают , что «социальное государство» - это сплошной собес (социальное обеспечение) , а на поверку смотришь , а социум без … ; а «правовое государство»-это сплошное верховенство права . Вот только «эти…» не говорят «тем…» , а право то какое юридическое или обычное , а ? Да и не растолковывают по поводу того , а что значит слово «верховенство» , а ? Может «верховенство» это верхом на чём - нибудь или на ком - нибудь ? Вот беда , а ? Оставим «верховенство». Теперь о «правовом государстве» , что же это за феномен такой ?  
    Надо сказать, что идея правового государства возникла еще в древности на планете Земля , она ( идея ) прошла долгий путь уточнения и  шли­фовки. К этому действу приложили свои интеллекты  многие земные мудрецы.
    Современные концепции правового государ­ства основаны на идеях  мыслителей - землян Канта (1724-1804гт.), Монтескье (1689-1755гг.) и других европейских просветителей XVШ и XIX вв. таких, как  Спиноза,  Дидро и  Руссо .
Например принципы , как основные неизменяемые начала ,  правового государства (разде­ление властей) закрепили себе место в Ста­туте Великого Княжества Литовского (1588 г.). Автор и активный участник издания Статута  Сапега (1557 - 1633 гг.) считал, что господствовать в государстве должны не люди,  а законы. Вот в этом месте следует уточнить , что Сапеге законы нужны были для ограничения власти феодалов – шляхты. А вот остальной люд в законах не нуждался , так как они именовались б… …м ( в переводе с польского на русский - стадом). И на сеймах творилось такое , что ни пером описать - ни словами сказать.   Статут разделял государ­ственную власть на законодательную, исполнительную и судебную. Законодательная власть принадлежала Сейму, исполнительная - Великому Князю и Раде, судебная - Великокняжескому и местным судам. Поэтому правовое государство это нормы права  для существования и деятельности  самой этой организации. ( уставы и т.п. акты).
Учение , именно как политическое учение о правовом государстве получило в трудах   землянина Дж.Локка  - государство устанавливает законы для уст­ройства и учреждения самостийности ( самостоятельности , независимости) себя как организации.  Дж. Локк (1632 - 1704 гг.) положил начало теории разделения вла­стей, по которой необходимо разделить государственную власть на несколько самостоятельных властей, не допустив, тем самым, сосредоточения всей полноты власти в одних руках, с целью исключения злоупотреблений.
А вот мыслитель – землянин И.Кант разработал философскую , именно философскую, основу теории правово­го государства, центральное место в которой занимает лич­ность, человек, его свобода. Мыслитель Кант, основываясь на прогрессивных идеях своих пред­шественников о политико-правовом устройстве общества, со­здал целостное учение о правовом государстве. Он полагал, что источником развития государства являются  социальные противоречия  . Существует противоречие между склонностью людей жить сообща и присущими им недоброжелательнос­тью и эгоизмом. (Это он увидел после того как завершил процесс изучения чистого Разума) . Разрешение этого противоречия, обеспече­ние реального равноправия всех членов общества, по мнению  Канта, возможно лишь в условиях всеобщего правового  общества, управляемого правовым государством. Правовое государство представляет собой державное соедине­ние воли лиц, образумливающих народ ( а значит необходимостью является социальная монархия). Им же формируется за­конодательная власть. Исполнительная власть подчиняется законодательной и, в свою очередь, назначает судебную власть. Такой способ организации власти, по мнению  Кан­та, должен обеспечить не просто разделение властей, но и их равновесие.
    Термин «правовое государство» в 1813 году впервые применил в своих работах немецкий ученый – землянин  Велькер , а ввел его в научный оборот в 1832 г.  немецкий ученый Роберт фон Моль. Он рассматривал правовое го­сударство как категорию непрерывно развивающегося учения о государстве.
Значительный интерес к теории правового государства был проявлен и российскими земными правоведами в конце XIX — начале XX вв., когда перед Российской империей  стояла проблема перехода от фе­одального государства к буржуазному. Так, знаменитый русский правовед Н. М. Коркунов, в рассуждениях  о ме­ханизме обеспечения законности в государстве ( другими словами эти законы должны регулировать отношения между институтами этой  самой  организации для исключения злоупотреблений ими при исполнении властных полномочий ( чтобы друг- другу морды не били) ; то есть законы для этой организации), развил теорию разделения властей: он полагал, что главным в ней является не просто обособление их друг от друга, а их взаимное сдер­живание. Такого сдерживания, по мнению Н. М. Коркунова, можно достичь тремя путями:
  а) разделением отдельных функций между различными органами;
б) совместным осуществлением одной и той же функции не­ сколькими органами (например, двумя палатами парламента);
в) выполнением различных функций одним и тем же орга­ном, но в различном порядке.
Вот  в действительности , что из себя представляет , на мой землянский взгляд  , термин « правовое государство» . Другими словами форма его устройства , модель организации и это совсем не то , что пытаются вложить в сознание доверчивых  «пацаков»  управляющие  ими «четлане» . А впрочем  пацакам , как мне кажется , все едино , что подтаскивать , что оттаскивать.  Да , вот находясь на этой планете я стал чувствовать какой-то дискомфорт душевный . Долго не мог понять откуда это странное чувство . Такое чувство , что как будто бы на Глюке чего то не хватает. Обнаружил . У этой планеты оказывается на небосклоне нет ни луны ни солнца.  Звездочки на небе есть , правовое государство есть , социальное государство есть , даже наличиствует  Пэ-жэ , а вот солнца и луны нет. Странно. Но факт подтвержденный опытом.
Автор.